Ольга, которой никак не дашь ее 35 лет. Не больше 25 на вид, честное слово. И как это ей удается. Пребывает в стабильно апокалиптическом, что ли, состоянии. "Я такая грешница, если бы вы только знали (плач)... Я дедушку отпевала без крестика (плач)... Как Бог меня теперь простит (рыдание)..." Страх наказания, неподдельное страдание. Пока не выходит поделиться своим переживанием христианства: оно всецелая, абсолютная свобода, прежде всего - от страха. Я говорю, она не слышит. Переживанием очень трудно поделиться.
Людмила, лет 60-ти. Красивые, как у восточных танцовщиц, жесты гибких ладоней с длинными пальцами, сопровождающие изливающийся непрерывной скороговоркой поток сознания. Скороговорка не умолкает, жесты тоже не престают, и через полчаса общения видеть красоту становится сложно.
Марина, чуть старше 20-ти. Ее трехмесячный Мишка находится сейчас в Доме малютки потому, что мама Марины имеет такую же, как дочь, инвалидность, и ей нельзя быть внуку опекуном. Возможно, опекуном станет старшая Маринина сестра. Марина сына любит и скучает по нему. Папы у Мишки нет, конечно. Бедный Мишка, у меня происходит помрачение сознания, когда я о нем думаю, Для чего он родился, что может быть хорошего в его жизни - прости, Господи, я пока не знаю ответ.
Два года назад Лена встречала меня у дверей Отделения и ходила хвостиком, и у нас с ней был круговорот диалога: "А возьмите меня к себе. Пожалуйста, возьмите меня к себе." - "Я не могу тебя взять." -
"Почему? Возьмите меня к себе. Пожалуйста, возьмите меня к себе..."
Сейчас Лене двадцать, и она в радостном возбуждении ожидает отправки в интернат. Просит молиться, чтобы в интернате у нее все было "ну очень хорошо, просто тип-топ". Возможно ли это "тип-топ" в интернате. У Лены есть папа. Надеюсь, он будет ее навещать.
Вера безумно любит своих взрослых уже детей. В остром состоянии она выносит из дома все без разбору и раздает нищим и не нищим или просто выбрасывает в окно. Дети работают и предотвратить это не могут, острое состояние у Веры случается часто и, боюсь, в итоге ее тоже ожидает интернат. Вера интерната очень боится и просит меня звонить детям с заверениями, что она так больше не будет, и с назиданиями, что нехорошо мать сдавать в богадельню. Конечно, нехорошо, вряд ли они этого не знают. Я не чувствую себя вправе им об этом напоминать.
Анфиса, цыганка лет шестидесяти, в Отделении уже третий год. На принудительном лечении, т.е. после совершения противоправных действий. У нее эпилепсия и сильная гипертония, летом перенесла два микроинсульта. Строго по часам шесть раз в день становится на молитву, поминая среди прочих "сестру милосердия Ирину, сына сестры милосердия Ирины Димитрия, сестру сестры милосердия Ирины Елену, племянницу сестры милосердия...", чтобы знать с уверенностью, что Бог поймет, кого именно она поминает. Многочисленные родственники Анфису любят и часто навещают. Очень хочется, чтобы ее выписали наконец.
Бабушка Софья абсолютно, на мой взгляд, адекватна. Не догадываюсь даже, почему внучка определила ее в Отделение. Бабушка Софья тихо умерла на больничной койке. Я очень рада, что за несколько дней до этого не забыла подвести к ней священника со Святыми Тайнами. А то бывает, что кого-нибудь забываю. Прости, Господи.
Наталья большую часть времени находится в агрессивном состоянии. В среду я уже совсем всерьез решила носить в кармане твердый футляр для очков, чтобы успеть положить их туда до ее удара. В этот раз Бог миловал, но кто знает, как будет дальше. На смене на 65 больных была одна медсестра и одна санитарка: грипп.
Лидия - сестра милосердия, бард. У сестры Лидии почти нет желудка: онкология. Вопреки приговору врачей она живет и потому ежедневно идет в какое-нибудь из отделений и поет там для больных духовные песни. Серьезные песни для очень нездоровых людей. Из благодарности.
Хочешь, чтобы было иначе, но делаешь так. И не факт, что не из-за желания спрятаться.
О МОЛИТВЕ ГОСПОДНЕЙ.
"Когда Христос говорит нам: забудь про себя, возьми свой крест, следуй за мной (Мк. 8,34), - Он нам больше не говорит: иди только на Голгофу. Он, воскресший и победивший, нам говорит: не бойся, возьми весь крест жизни твоей и следуй за Мной, потому что Я весь путь прошел, Я проторил его, Я все испытал. Ты можешь за Мной идти без страха, потому что все Я уже знаю и тебя не поведу на поражение...
А тем не менее путь наш крестный. Если мы хотим кому-нибудь принести дар жизни, мы можем его принести, только отдавая свою жизнь. И когда я говорю «отдавая жизнь», это не значит: умирая физически, но - каждый день, каждую минуту зная, что я посланник Божий и должен свое «я», все, что у меня есть, истощить, отдать каждому голодному и нуждающемуся. Я говорю не о физических дарах только, а обо всем, что мы можем дать: знание правды Божией; любовь Божию; надежду - там, где нет надежды; радость - там, где нет радости и т.д. Так что эта молитва нас больше обязывает, чем обнадеживает, в том смысле, что когда мы говорим Да приидет Царствие Твое, мы на себя берем обязательство. Мы знаем, что Господь верен, что Он будет с нами, но Он от нас ожидает того, что в Свое время сделал Сам для нас.
Слова Да будет воля Твоя, думаю, надо понимать так же. Потому что мы часто лицемерим (может быть, не вы, но я - лицемерю) вот в чем; мы часто Бога просим о чем-то, чего хотим: «Да будет воля моя, Господи», - но мы себя страхуем и кончаем молитвой: «Да будет воля Твоя». И таким образом, что бы ни случилось, моя молитва исполнена: если по-моему вышло, тем лучше, а если по-Божьи вышло - я же Его просил об этом... Значит, я победил по всей линии. Нет, этого недостаточно, этого мало. Когда мы говорим Да будет воля Твоя, это значит, что мы берем на себя труд познавать эту волю, жить этой волей, проводить ее в жизнь. А воля Божия - спасение мира; воля Божия - все, что содержится в понятии: жертвенная, крестная, отдающая себя, уязвимая, беззащитная любовь - ради того, чтобы другой человек мог жить, ожить, вырасти в полную меру. Вот некоторые черты этих первых прошений; но в совершенстве эти первые прошения может произнести только Господь. Он нам говорит, что Царство Божие внутри нас (Лк. 17,21). В Нем полнота Царства Божия. В нас мы его должны водворить; мы должны Христа посадить на престол внутри себя, чтобы Он был Царем и Господом всей нашей жизни: мыслей, чувств, желаний, движений, действий. Но Он может сказать полностью Да будет воля Твоя, потому что исполняет не Свою волю, но волю пославшего Его Отца (Ин. 6,38). Эти прошения - чисто сыновние, и мы можем в них участвовать, только поскольку мы тесно и глубоко связаны с Господом Иисусом Христом. И мы связаны с Ним глубоко. Мы связаны с Ним крещением, мы связаны с Ним даром Святого Духа в миропомазании, мы связаны с Ним причащением Святых Таин Тела и Крови Христовых. И если употреблять другой образ, который употребляет апостол Павел: мы привиты к живой маслине (Рим. 11,17), - мы как умирающая ветка, которую садовник вдруг обнаружил и хочет привить, с тем чтобы она снова жила.
Подумайте о том, что происходит. Вот живет какой-то росток, пустил слабые корни в бедную почву. Этот росток неминуемо умрет, хотя временно тянет из земли немножко жизни. И вдруг приходит садовник и ножом отрезает его от корней, и этот росток уже не может питаться даже тем малым, что ему земля давала. Течет из него жизнь; он ближе к смерти, чем когда был в земле. Но этим не кончается. Садовник идет к животворной маслине, этим же ножом надрезает ее и рана к ране присоединяет умирающий росток к животворному стволу, и вся жизнь, все жизненные соки ствола начинают пробиваться в росток и наполнять его жизнью, которую он никак не мог получить от бедной почвы, где он был, которую он может получить только от божественной жизни. Но помните: рана к ране. Христос-дерево тоже изранено, чтобы оно могло соединиться с ростком. И вот наша судьба. Каждый из нас путем крещения так привит ко Христу. Конечно, Христова жизнь пробивается постепенно, потому что росток-то не готов - каждый посмотри на себя, - но пробивается, пробивается, и рано или поздно этот росток начнет оживать жизнью животворного дерева, которое из него делает не нечто новое, а приводит в реальность, в расцвет все то, что могло в нем быть и что не осуществилось. В этом смысле мы уже соединены со Христом и уже дети Божии; а вместе с тем в нас только пробивается эта сила. Отец Георгий Флоровский мне говорил как-то, что в крещении в нас вкладывается семя жизни, но это семя должно быть защищено, его надо питать; когда начнет росток появляться, его надо поддерживать. Это не внезапное вторжение полноты вечной жизни, это постепенное возрастание; но в тот момент, когда эта вечная жизнь до нас дошла, мы уже как бы у цели. Воплощение Христово - уже конец мира в том смысле, что Бог и человек едины и цель достигнута в Нем, а раз в Нем, то уже зачаточно и в нас. Последнее свершение, когда Бог явится во славе и мы врастем в эту славу и тайну, уже начинается в момент, когда никто еще не знает эту тайну, кроме Спасителя Христа и Божией Матери".
www.mitras.ru/pered3/pb_342.htm
Я подумала, что для себя хотела бы от сына уважения моей воли в подобной ситуации и прекратила настаивать на госпитализации. "Скорая" уехала без мамы.
Несколько раз еще приходил врач. Очень хороший, но что он мог понять или сделать на дому у пациента.
Через неделю после приступа мама умерла. Тихо, дома, на моем диване.
Я до сих пор думаю, что поступила правильно. И нет дня, когда не жалела бы о том, что поступила тогда правильно.
Внезапно один из этих людей, мужчина лет тридцати пяти, пришел в сильное возбуждение и закричал о том, что умер его брат, что он должен подать записку о упокоении, что денег сейчас у него нет, он принесет их, когда получит пенсию, и что за молитву деньги брать нельзя. Мужчину попытались урезонить: "Что же Вы так кричите, ведь служба идет". В ответ мужчина скороговоркой закричал о том, какие все в Церкви торгаши и обманщики, и стало видно, как сильно он болен и как сильно страдает.
От группы прибежавших на шум сестер милосердия вдруг отделилась одна и решительно направилась к мужчине. Тот выбросил руки ей навстречу: "Хотите меня вязать - давайте, вяжите!"
Сестра бережно взяла его руки в свои, склонилась к ним и поцеловала. Стало тихо. Мужчина вот так, руки в руках, прошел за сестрой к скамеечке и потом долго там слушал - сначала эту сестру, а потом сменившую ее монахиню. И много раз потом приходил на службу и стоял свечой у праздничной иконы.
***
- А мы птицу мертвую нашли. У нее был только один глазик, а другого не было. Арсений сказал, что она умерла. Мы поехали на велосипедах, посмотрели, она мертвая была. У нее был хрип.
- То есть она была еще жива?
- Нет, я же говорю, она мертвая была. У нее был... этот... больной грипп! Мы ее похоронили в песочнице. Я предлагал поехать на кладбище, но Арсений с Наташей не захотели, и мы похоронили ее в песочнице, да.
***
- А Ваня Курец и Арсений подрались. Потому, что Ваня сказал Арсению: "Я сделаю из тебя эмвалида!" Ну как, кого - ЭМ-ВА-ЛИ-ДА! Это такой человек, его заматывают бинтиком, а на лбу фломастером рисуют крестик. Это получается, когда очень сильная драка бывает.
***
- А я катался на качелях, и ногой задел цветок, а на цветке сидел шмель. Я ему сказал: "Прости меня, шмель, пожалуйста, я больше никогда тебя не буду трогать". Он улетел. Простил, конечно.
Вчера на одном из каналов наткнулась на передачу о "звездах" и продюсерах порно. Душевная передача, сильно понимающая своих героев. Вроде, как у Оксаны Пушкиной. Поразила фраза продюсера: "Я всегда, прежде, чем что-то делать, думаю, а как бы поступил Иисус". Религиозный такой человек, крестится и молится в кадре, прежде, чем снимать порно. Вот что это, а? Как может он всерьез считать себя христианином, ведь христианство не оставляет ни одной лазейки для оправдания занятий этого человека.
А ночью по другому каналу был совместный американо-мексиканский художественный фильм о торговле детьми, не для слабонервных. И уже не выглядела натяжкой сцена, когда перегоняющий через границу девочек и мальчиков человек опускается на колени у придорожного креста и читает "Богородице Дево..". Просит помощи у Божией Матери и гонит детей дальше, чтобы продать на аукционе. Как может человек совмещать это?
Если особа женского пола пришла в храм без покрытой головы, то проблема макияжа вроде должна отпасть сама собой. :)
UPD: Я не права, текст объявления не исключает появления в храме особы с непокрытой головой. Но формулировка все равно забавная.
Наконец осознав, что я сделала, могу его (решение) открыть. С июня этого года тружусь в монастыре, светскую работу оставила.
Нина, энергичная и улыбчивая, примерно одного со мной возраста, часто бывала на лечении в Отделении. Медсестер, санитарок и меня называла "мамка": "Мамка моя пришла!"
Позабавило, когда она однажды спросила:
- Мамка, выйдешь за моего сына замуж?
Достала из-под подушки фотографию:
- Посмотри, какой красивый!
Потом примерно полгода ее в Отделении не было, и хотелось радоваться о стойкой ремиссии заболевания, но больные в очередной к ним приход сообщили, что Нина несколько месяцев тому повесилась, и что ее отпел священник, так что можно поминать. А узнали об этом от ее сына, который тоже лежит в больнице.
***
Оксана, немыслимая красавица, красиво причесанная даже во время долгого пребывания в Отделении. Я звала ее на очередную исповедь, а она говорила:
- Я не могу. Я, наверное, беременна, что я скажу? Я не могу рожать, посмотри на меня, я больная, я в больнице почти все время, с кем будет ребенок, сестра не может за нами смотреть.
Бывает нелегко выговорить категорическое "нельзя", когда нечем помочь. Тем более пациенту психиатрической больницы.
Я думала, что еще будет время понять, как нам об этом говорить, но через несколько дней Оксана выписалась, чего-то напилась с алкоголиками возле магазина и умерла. Говорят, выпитое было несовместимо с лекарствами.
***
Л., одинокая пожилая женщина из небольшого городка, говорила:
- Я все понимаю в Евангелии, когда вы объясняете, но сразу потом забываю. Я православная, но хожу к баптистам, там пастор со мной много говорит и тоже все объясняет, и я тогда понимаю.
Я ей отвечала, что надо ходить в православную церковь, и не смогла сказать, что к баптистам нельзя. Маловероятно, что православный священник будет много говорить с психически нездоровым человеком и все ему объяснять.
Так жаль.
"Больше всего меня занимает - что делают люди, когда они "ничего не делают", то есть именно живут. И мне кажется, что только тогда решается их судьба, только тогда их жизнь становится важной. "Мещанское счастье": это выдумали, в это вложили презрение и осуждение активисты всех оттенков, то есть все те, кто, в сущности, лишен чувства глубины самой жизни, думающих, что она всецело распадается на дела. Великие люди - де Голль, например, - на деле "маленькие" люди, и потому от них так мало остается, или, вернее, интерес, после их ухода, все больше и больше сосредотачивается на "маленьком" в них, на их жизни, а не на их делах, которые оказываются в значительной мере призрачными! "Он не имел личной жизни", - говорим мы с похвалой. А на деле это глупо и грустно; и тот, кто не имел личной жизни, в конце концов никому не нужен, ибо людям друг от друга и друг в друге нужна жизнь. Бог дает нам Свою жизнь ("чтобы имели мы жизнь за жизнь" - Кавасила), а не идеи, доктрины и правила. И общение только в жизни, а не в делах. Поэтому дом и не противоречит "tout est ailleurs", который противоречит почти всякой деятельности. Дома, когда все "сделано" (пришел с работы…), воцаряется сама жизнь, но она-то и открыта одна - "другому, другому, другому". Христос был бездомен не потому, что презирал "мещанское счастье", - у Него было детство, семья, дом, а потому, что Он был "дома" всюду в мире, Его Отцом сотворенном как дом человека. Только "дому" (не государству, не деятельности и т.д.) можно, по Евангелию, сказать: "Мир дому сему". Мы не имеем "зде пребывающего града", то есть не можем отождествить себя ни с чем в мире, потому что все ограничено и всякое отождествление становится - после Христа - идолопоклонством, но мы имеем дом - человеческий и дом Божий - Церковь. И, конечно, самое глубокое переживание Церкви - это именно переживание ее как дома. Всегда то же самое, всегда и прежде сама жизнь (обедня, вечер, утро, праздник), а не деятельность. "Церковная деятельность", "церковный деятель", "общественный деятель" - какие все это, в сущности, грубые понятия и как от них - ни света, ни радости… "
Запись от 14.12.1973
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
alpamare :"Вот здесь, по этому адресу, находится просьба о помощи Роману Колпакову.
http://roman-kolpakov.livejournal.com/5
Я знаю Рому несколько лет. Мы друзья. А кроме того, он сделал сайты нашего Воскресенского прихода, русского детского центра "Матрешка" и сайт Европейских регентских семинаров.
Рома такой человек - действительно трудно ему даются просьбы о помощи. Но если уж просит, то, значит, правда, дело плохо.
Там нужна большая сумма денег. Но собрать ее реально, как мы собирали уже много раз. Пожалуйста, распространите это объявление и давайте подумаем, как тут можно помочь. Там действительно есть шанс. Надо, чтобы Рома снова научился ходить. Для этого есть всё, кроме денег..."
От себя добавлю: если уместно о виртуальных знакомых говорить "знаю", то и я знаю Рому несколько лет, еще по бывшему "курайнику". А человека, которого перепостила, не меньше лет знаю в реале и очень люблю. Пожалуйста, помогите.
Прошу молитв.
Маму зовут Наталья, а папу Валерий.
Родителям предстоит перевезти Данька из Иерусалима в Ялту.
Помоги им Бог и люди.
— Это известный праведник, — отвечал ему тот, — он сидит на могиле своего сына и плачет.
— Как! Неужели и он не может преодолеть своей печали? — удивился юноша. — Вы же назвали его праведным...
— Но почему он не должен чувствовать скорби?
— Тогда чем отличается праведник от обыкновенного человека? — не унимался ученик.
— А вон — посмотри, — отвечал ему учитель, — слезы падают из его глаз на землю, но взор его обращен к небу.
Перепост от
pch_maya pch-maya.livejournal.com/634586.html
ПОДДЕРЖИТЕ КИСЛОРОД.
НЕ ПОЛЕНИТЕСЬ ПЕРЕПОСТИТЬ.
Сейчас все нормальные люди давно спят, а я вот тут начинаю PR-кампанию. Так это теперь называется. Теперь мы будем искать помощь легитимно. Потому что у нас появился фонд ТЕПЛО СЕРДЕЦ, и у нас заработала целая благотворительная программа. Она называется КИСЛОРОД Мыслей много, и хочется, чтобы каждая дошла до всех. До всех не получится, потому что мы не телезвезды и не политики. Я знаю, что в наше время это почти нереально, но Люди, я вас люблю. И прошу вас о любви. Сейчас нас стало больше, но все мы по-прежнему работаем за очень высокую зарплату. Эта зарплата исчисляется свидетельствами и откровениями. Вот такими, например.
Мы очень богаты. У нас много свидетельств. Мы ими поделимся. Но у нас нет денег. Деньги – это жизнь для тех, кого мы любим. Многие из вас тоже их полюбили, а остальных хочу заверить, что есть за что. За 10 лет своей высокооплачиваемой работы, т.е., работы дорогой ценой, мы получили от них много мудрости. Вот, например, одна такая мудрость, очень важная, которая объяснит вам – ПОЧЕМУ.
И я знаю, что будет много недовольных, как и всегда, когда вам напоминают, что есть другая жизнь, как на войне, всегда рядом со смертью, и оттого более ценная и чистая от излишеств. Наши дети привыкли жить, стараясь успеть. Кто-то обещал им прожить не более 26 лет, но они умудряются и за это время многое успеть. Поэтому много недовольных. Недовольные не хотят, чтобы им напоминали о другой жизни, жизни через боль и разреженный воздух. Недовольным не нравится, что кому-то надо помочь дышать, потому что это портит настроение. Но все же мы выбираем интересы тех, кому трудно дышать. А недовольные потерпят. Потому что, кто знает, что у них может случиться завтра. Глядишь, они будут подготовлены пройти через худшее с достоинством. Мы живем не в раю, как бы мы не прятались от дискомфортного и мешающего вальяжной позе.
Поэтому мы просим поддержать наш КИСЛОРОД. Есть фонд, помогающий больным муковисцидозом. Его организовали сами родители больных детей. Они работают там в свободное от работы и от ухода за своими детьми время. Они стеснены запретами, которые исходят не от законодательства, а от чиновников. Они боятся сказать лишнее, потому что их могут не пустить на порог больницы. Такое уже бывало. Детям отказывали в госпитализации, когда их родители говорили высокому начальству о том, что в больнице чего-то нет. родители больных детей боятся говорить правду. мы не боимся говорить правду.
До этого сбор пожертвований происходил неофициально через жж. Все, на что нас хватало. Но нужна программа с проектами и акциями. Потому что Вова Усманов, который умирал один в реанимации, писал тогда президенту Путину, а Путин уже не президент давно, да, впрочем, какая разница, все, о чем писал Вова Усманов, осталось на том же уровне. А тот, кто теперь президент, тоже многое обещал таким, как Вовка, когда еще не был президентом. Но все осталось на прежнем месте. Поэтому родилась программа КИСЛОРОД.
Нам нужны акции, нам нужны медиа-лица, постоянные жертвователи. Но прежде всего нам нужны живые люди. Я надеюсь на то, что вы расскажете людям о наших детях и о КИСЛОРОДЕ. И мы вместе попробуем сделать мир еще немного осмысленнее.
Я жду вас в это воскресенье. У нас нет постоянного места дислокации. На этот раз мы попробуем с вами встретиться в Кофе-Хаузе напротив театра Ленком в Москве c 19 часов. Мой телефон 89166448669. Мы будем собирать денежку для моего друга Дениса. Знаете, у наших детей появился хороший шанс. Это новое лекарство Тоби или Брамитоб. Он улучшает прогноз и увеличивает продолжительность жизни на 5-7 лет. Это очень много! Но это лекарство дорогое, и пока оно не входит в государственную программу. Поэтому пока мы постараемся быть для наших детей вместо государства и выполнять то, что должно оно выполнять. Попробуем пока собрать для Дениса деньги хотя бы на первый лечебный курс – 109 000 рублей. Приходите, друзья. Мы будем вас ждать.
А также: способы перечислений пожертвований.
и пожертвования через фонд ТЕПЛО СЕРДЕЦ
а это Денис. мы попробуем подарить ему несколько лет жизни.
Из письма Даниной мамы:
"...Кто знает Данилу, подтвердит, что это настолько энергичный 8-летний человек, он ничего не пропускает мимо, ему всё интересно, его очень тяжело предавать, и я как любящая мать не могла вынести мысли, что я это делаю...
Наталья Величко. Мама. "
Такие простые слова.
Наташа молилась отчаянно - и смирялась одновременно перед волей Божьей. И все выглядело так, что определенно воля Божья - Дане уйти.
Но проф. Игорь Борисович Резник сказал: есть еще возможность. И одна состоятельная семья нашла деньги. В Испании отыскалась совместимая пуповинная кровь с высоким содержанием стволовых клеток, и Даня улетел вчера в Израиль готовиться к намеченной на сентябрь трансплантации. Маленький боец.
Им очень нужны молитвы.
И еще деньги, потому что проживание в стоимость лечения не входит. А только за жилье надо платить не меньше полутора тысяч долларов в месяц - это если удастся найти дешевый номер и делить его с еще какой-нибудь семьей. И кушать тоже надо, куда без этого. А минимальный необходимый срок Даниного там пребывания - 6 месяцев.
Если вдруг каким-то непостижимым образом зайдет сюда человек, способный помочь Даниле материально - пожалуйста, напишите мне, я вышлю платежные реквизиты.
Простите.
http://sonchen.livejournal.com/208155.h
